우리는 복음을 생각하고, 알고, 이해하고, 외칩니다.

절대 선으로부터 연역되는 논리적 세계관
1. 서론: 논쟁의 요약전통적으로 기독교의 구원론에서는 커다란 논쟁 하나가 있는데 바로 [인간의 구원이 전적인 하나님의 주권 아래에서 행해지는 것인가 아니면 인간의 의지적 선택을 요구하는가?]의 논쟁이다. 이 논쟁은 4세기 기독교 교부였던 어거스틴이 펠라기우스를 정죄하면서 부터 시작된다. 펠라기우스는 구원이 인간의 행위에 의해 결정된다고 보았는데, 어거스틴은 이를 정죄하면서 구원은 전적인 하나님의 주권으로 이루어진다고 말했다. 이후 중세를 지나면서 반(半)펠라기우스주의가 있었고, 이 것이 종교개혁을 지나면서 루터와 에라스무스의 논쟁으로 이어졌고, 이후 칼빈주의와 알미니우스주의로 이어졌다.이 논쟁에서 양편은 모두 구원에 있어서 하나님의 은혜가 필요함을 이야기한다. 그리고 양편 모두 인간은 타락한 죄인이라는 관점을 견지한다. 그러나 한편에서는 인간의 의지로 구원을 얻는 믿음을 선택할 수 없다는 주장으로 부터 시작하고, 또 다른 한편에서는 부르심에 응답하는 것이 인간의 의지적 선택이라는 주장으로 부터 시작한다. 각각에서 드러나는 문제를 요약하자면 이렇다. 구원이 전적인 하나님의 주권이라면, 왜 하나님께서는 어떤 사람은 구원하지 않으시는가? 이는 하나님의 선하심에 문제가 생긴다. 그런데 구원이 인간의 선택에 달린 것이라면, 하나님은 인간을 구원하는데 있어서 전적으로 수동적인 입장에 서 계시며 따라서 무능하신 하나님이 되어 버린다. 논쟁은 인간의 자유의지에 대한 전제에서 그 차이를 발하여, 하나님의 속성에서 각각이 문제들이 드러난다. 인간론에서 시작된 논쟁이 신론에 까지 그 영향을 미치는 것이다.2. 논쟁을 이끄는 성서주석397년 카르타고 공의회에서 신약성경이 정경화된 이후 기독교의 것이라고 말할 수 있는 신학적 논쟁들의 외연은 성서로 제한되었다. 이로써 교회의 논쟁들의 서로 다른 각 진영에 속한 인물들은 자신의...
신학과 철학 ㆍ 숲지기 ㆍ 2023.12.24 ㆍ 추천 0 ㆍ 조회 34